自然标准和文化标准
周喜峰
一、 自然和自然标准
自然是神圣的和值得敬仰的、不可定义和不可表述（描述）、指导人们思想和行为的唯一标准。在制定文化标准的过程中让文化标准回归自然并体现自然标准，各种理论或学说都可以通过评选而成为文化标准。
二、 如何制定文化标准
为了让文化标准回归自然并体现自然标准，现提出如下要求，即各种理论或学说通过评选而成为文化标准的标准：
1. 理论或学说的立论基础必须以客观自然存在物为参照物，避免以主观意识为立论基础。
2. 制定文化标准其实就是制作一把尺子，文化标准制定后，就是把这把尺子交给社会全体成员，社会全体成员能够依据这把尺子，对任何人的言行、任何人的观点、任何人的思想体系很方便地给出正确与否的判断结论，判断过程越方便说明文化标准越好。
3. 人为制定的文化标准必然不是自然标准，因此，文化标准制定后，要让其经受实践的检验，检验文化标准是否有利于人与自然之间、人与人之间、人自身三者同时和谐发展，在实践中可以不断地修改文化标准。
三、全方位平衡逻辑文化标准
和谐信仰观点体系由整体自洽的七个原创性观点构成：定额消费、和谐价值（道德）、平衡逻辑、太极认识论、和谐信仰、壳层模型、全方位平衡逻辑，核心观点是全方位平衡逻辑。参阅《溯源：太极和易经，致用：公平和正义》。现以全方位平衡逻辑文化标准为例，说明如何建立世界观、价值观和人生观以及如何对各种言行、观点、思想体系给出正确与否的判断结论。
1. 客观自然参照物：
全方位平衡逻辑文化标准的客观自然参照物是太阳系运动，太阳系的年龄大约在46亿年左右，八大行星围绕着太阳旋转。
2. 宇宙和谐运动宇宙观：
太阳系运动是旋转运动，银河系运动也是旋转运动，太阳系位于距银河系中心大约2.4~2.7万光年的位置，太阳以220千米/秒的速度绕银心运动，大约2.5亿年绕行一周，银河系的年龄大约在100亿年左右。由此可提炼出宇宙和谐运动宇宙观：把太阳系旋转运动和银河系旋转运动看成是和谐运动，称之为宇宙和谐运动。各种不同的历法都是对宇宙和谐运动不同的描述方法。与西方理性不同，对应于宇宙和谐运动并在历法实践过程中体现出来的理性称之为中华理性。宇宙和谐运动可分为三种形态：趋近和谐的过程、定态、远离和谐的过程，历法工作对应于定态，开普勒在《宇宙和谐论》中描述的宇宙和谐运动涉及定态。
3. 全方位和谐化思维方式：
8000年前至4200年前之间，伏羲族经过3800年的工作，成功创建神农归藏历，神农归藏历中不存在任何迷信，其中一爻代表一天，先天八卦是神农归藏历中第二副图，代表阴阳历换算尺，神农归藏历是中华文化最高峰。参阅张远山著作《伏羲之道》。历法实践的过程也是建立世界观的过程，历法工作者必然会坚信，以星宿为背景的太阳和月亮的运动是和谐运动，否则也就不必开展历法工作了，宇宙和谐运动必然成为历法工作者的信仰，必然会使人们形成全方位和谐化思维方式，河图洛书、先天八卦体现全方位和谐化思维方式，这是中华文化的源泉。参阅《全方位和谐化思维方式及其时间演化》。
4. 全方位平衡逻辑世界观：
熊十力先生“体用不二、翕辟成变”宇宙论展现出恢弘、生气勃勃的宇宙景象，参阅熊十力著作《体用论》，结合熊十力先生宇宙论，宇宙和谐运动宇宙观可提升为全方位平衡逻辑世界观，说明如下：观察太阳系旋转运动，这是多体运动，数学中对三体运动没有精确解，所以，宇宙和谐运动是一种以“全方位和谐化”为特征的和谐运动。以体用不二为哲学基础（不二即平衡逻辑），体代表本体，用代表物质和精神的总和，把体用不二推广为全方位不二，可形成全方位平衡逻辑世界观。由于全方位不二包含物质与精神不二，结合生命观，可说明物质与精神之间形成和谐运动，并进一步说明宇宙和谐运动不仅表示太阳系、银河系旋转运动，还蕴含太阳系、银河系产生和毁灭的过程；由于全方位不二包含心物不二，全方位不二关系形成虚幻世界，心物不二建立实与虚之间的和谐关系；由于全方位不二包含理论与实践不二，在虚幻世界中只能以实证探路摸索前行，表明“实践是检验真理唯一标准”的正确性，在虚幻世界中探索真理，虽然实践并不可信，但别无选择。
设想体系中复杂关系由多个二元对立关系构成，整体和谐关系是多个二元对立关系的体系中每一个二元对立关系都和谐化。和谐虽然难以度量，但和谐程度的变化很容易通过对比而确定，对是否和谐的判断很容易通过观察客观现实而实现。促进体系中某一个二元对立关系和谐的方法是调整体系中其他二元对立关系，促进单个二元对立关系（不考虑体系）和谐的方法可表述为平衡逻辑（“阴、阳、既阴既阳”三位一体）。
因此，全方位平衡逻辑世界观可表述为：基于把体用不二推广为全方位不二，从而形成世界上所有二元对立关系（每一对）之间的和谐运动，以及由所有二元对立关系构成的整体和谐关系。
如果把太阳系运动看成是宇宙和谐运动，由于和谐关系涉及相互之间关系，那么，哲学中观察世界的基本立足点应该是和谐化二元论，即不二论，而非一元论、二元论或三元论。
5. 生命观：
根据熊十力先生“体用不二、翕辟成变”宇宙论，熊宇丹先生在《宇丹质论》中论述：“精神可分为显性精神和隐性精神，显性精神是物体整体运动的精神，隐性精神是物体内部运动（而整体静止）的精神，自然界中所有物质都具有隐性精神，有序协调而和谐是精神产生的条件，高度有序协调而和谐是生命的起源。”这个论述与地球上生命产生和演化的过程一致，由于宇宙和谐运动包含物质与精神之间的和谐运动，可见，生命是宇宙和谐运动的产物。展望未来，随着人工智能技术的飞速发展，更高层次的有序协调而和谐将产生更高层次的生命形式，虽然人们对未来的生命形式无从知晓，并已隐约地感觉到人工智能技术的飞速发展将会威胁人类的生存，但人们能够认识的是，物质与精神之间的和谐运动是永远不会改变的，现在人类已有能力毁灭地球，未来的生命形式或有能力毁灭太阳系，但即使如此，宇宙依然处于物质与精神之间和谐运动的过程中，宇宙的历史和未来除了物质与精神之间和谐运动外，别无他物。
6. 价值观：
从宇宙和谐运动宇宙观中可自然地建立价值观，宇宙和谐运动可分为三种形态：趋近和谐的过程、定态、远离和谐的过程，宇宙的历史和未来是趋近和谐与远离和谐之间的往复运动，增加人为因素后可规定：促进和谐为道德，对应于趋近和谐的过程；破坏和谐为不道德，对应于远离和谐的过程。
7. 人生观：
宇宙的历史和未来是趋近和谐与远离和谐之间的往复运动，根据价值观，和谐信仰人生观是心无杂念、量力而行地做促进和谐的事情。无论财富多少、生老病死，无需抱怨人生的艰难、社会的不公，无需忏悔自己的罪过，只要心无杂念、量力而行地做促进和谐的事情，这体现在生活中方方面面，如锻炼身体、劳逸结合、增强体质、保持身心健康、增进家庭和睦等等，心无杂念、量力而行地做好各项工作。“量力而行”体现和谐信仰人生观，“行”就是做促进和谐的事情。
8. 上帝在哪里：
上帝是由精神产生的意识，所以，上帝存在于自然界中“高度有序协调而和谐”状态的物质中，上帝并不神秘，上帝并非代表自然，在自然神学中即使让上帝穿上理性的外衣，也是徒劳。
9. 在判断过程中使用文化标准的方便性：
根据全方位平衡逻辑文化标准，社会全体成员可以对任何人的言行、任何人的观点、任何人的思想体系很方便地给出正确与否的判断结论。参阅《中华文化国际标准建设》。
10. 实践基础：
由于和谐信仰观点体系中定额消费观点是古今中外成功社会实践的总结，全方位平衡逻辑文化标准具备实践基础，有待于进一步的实践和改进，又由于定额消费观点体现人与自然之间、人与人之间、人自身三者同时和谐关系，与宇宙和谐运动一致，体现全方位和谐关系，全方位平衡逻辑文化标准是促进全方位和谐化的文化标准。
四、中华理性与西方理性的异同和关系
中华理性：把太阳系旋转运动和银河系旋转运动看成是和谐运动，称之为宇宙和谐运动。各种不同的历法都是对宇宙和谐运动不同的描述方法。对应于宇宙和谐运动并在历法实践过程中体现出来的理性称之为中华理性。
西方理性：理性思维是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。
从中西方两种理性的表述中，可得出中华理性与西方理性的异同：
中华理性的特性：整体性，全面性，和谐性，归纳性和演绎性（建立神农归藏历时，归纳性和演绎性达到最高峰，以后以归纳性为主）。
西方理性的特性：局部性，精确性，排外性，归纳性和演绎性（始终以演绎性为主）。
分析中西方两种理性的特性，可得出中华理性与西方理性的关系：
由于西方理性具有局部性特性，如果把西方理性扩展为宇宙普遍信仰，那么，必然会导致错误的结果，而西方理性中精确性特性值得赞扬，又由于中华理性中整体性、全面性、和谐性特性必须得到赞美和发扬，因此，结合中华理性和西方理性的优势，中华理性与西方理性的关系为：中华理性制约并融合西方理性。
五、 辩证法的适用条件
把太阳系、银河系旋转运动称之为宇宙和谐运动，在太阳系、银河系旋转运动过程中，会发生各种剧烈的、相对短暂的变化过程，如行星之间的碰撞、恒星之间的合并、行星或者恒星的毁灭等等，把这种行星或者恒星的剧烈运动称之为宇宙矛盾运动。
太阳系中某一颗行星的毁灭不会终止太阳系的旋转运动，太阳系的毁灭也不会终止银河系的旋转运动。因此，宇宙和谐运动是永恒的、普遍的，宇宙矛盾运动是短暂的、局部的。
纵观人类发展历史，可粗略地分为两种历史时期：一种是阶级矛盾和社会矛盾极端尖锐的历史时期，对应于改朝换代的年代，另一种是阶级矛盾和社会矛盾相对缓和的年代，对应于和平年代。相对来说，改朝换代的年代是短暂的，和平年代是长久的。经类比可得出：宇宙矛盾运动宇宙观适用于改朝换代的年代，宇宙和谐运动宇宙观适用于和平年代；宇宙矛盾运动宇宙观适用于阶级斗争的年代，宇宙和谐运动宇宙观适用于开展人类命运共同体伟大实践的年代，宇宙和谐运动宇宙观更适合于当今时代。
马克思阶级斗争学说的适用条件是：在阶级矛盾和社会矛盾极端尖锐的情况下，参阅《从和谐价值观阐明马克思阶级斗争学说的适用条件》。由于马克思主义理论的哲学基础是唯物辩证法，由此推论，辩证法的适用条件是：在矛盾极端尖锐的情况下。现把这个推论与宇宙和谐运动和宇宙矛盾运动相联系，并与中国近代社会发展的实际情况进行对比。
1. 宇宙和谐运动宇宙观对应于全方位平衡逻辑思维方式，而宇宙矛盾运动宇宙观对应于辩证法思维方式，由于宇宙和谐运动是永恒的、普遍的，宇宙矛盾运动是短暂的、局部的，那么，相对来说，全方位平衡逻辑是永恒的、普遍的，辩证法是短暂的、局部的。辩证法的适用条件是在矛盾极端尖锐的情况下，对应于太阳系、银河系旋转运动过程中那些行星之间的碰撞、恒星之间的合并、行星或者恒星的毁灭等等过程。
2. 马克思阶级斗争学说的适用条件是在阶级矛盾和社会矛盾极端尖锐的情况下，对中国近代来说，1840年至1949年期间，这是阶级矛盾和社会矛盾极端尖锐的历史时期，适用宇宙矛盾运动宇宙观和辩证法思维方式，毛主席英明伟大，发展辩证法为《矛盾论》，提出主要矛盾和矛盾主要方面的光辉论述，指导中国革命取得胜利。解放后，条件改变了，社会已处于阶级矛盾和社会矛盾相对缓和的历史时期，适用宇宙和谐运动宇宙观和全方位平衡逻辑思维方式，如果继续使用宇宙矛盾运动宇宙观和辩证法思维方式，开展无产阶级专政下继续革命的实践，实践已证明，就会犯错误。
因此，辩证法的适用条件是：在矛盾极端尖锐的情况下。
六、 结语
和谐信仰观点体系（核心观点是全方位平衡逻辑）全部满足通过评选而成为文化标准三项标准的要求，这三项标准都以实践和实证为基础，从而建立了中华自然标准实证学说。
2021年2月4日