五觉论
袁轩
人的五觉指的是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，是人与自然相互通应的五大器官。眼观物象、耳闻声音、鼻嗅气味、口知五味，身知寒温，这些都是自然赋予人类的感性器官，告诉我们什么是真实性的存在，并从感性认识上升到理性认识，才能获得正确的世界观。
1.视觉
视觉是人类最直观的自然显现。眼见为实，只要是人能用眼直观看到的实体均可称之为宏观物，通过仪器可检测的则称之为微观物。现在出现一个不符合自然规律的现象是，现代科学几乎把所有的存在都归纳到物的范畴，比如太阳光、空间、能量等，这造成人们的视觉混乱，也导致以科学为基础构建的哲学出现两种背离，既形而下与形而上的背离。
比如形而下的物本思想，把物作为解释自然现象的根本，认为世界是物质的世界，研究任何事物都要以物逻辑为出发点，只相信眼睛的物象，而不相信眼睛的虚象空象。这种视觉观有一定的现实意义，避免人们陷入虚空的假象。但凡事以物为本，物化所有的客观存在，不可避免的给人们带来思想上的困惑。
再比如形而上的道本思想，既然科学已经把太阳光都归纳到物的范畴，那物就可以无限细化，最终细化成量子类的物质，这为道生万物找到了科学依据，有的哲学甚至认为空间也是物质细化的空间，这些严重背离客观实际的思想都是不可取的。
也有的哲学是形而上下兼顾的，按照科学观构建出现逻辑矛盾，这里不再赘述。
科学有科学研究问题的方法，哲学有哲学解释问题方法，如果哲学以科学思想为指导构建，那哲学已死并非虚言。所以哲学要突破瓶颈，就要规避科学的绝对物质观。
2.听觉
自然界把人塑化成有听觉的动物，就是让人类倾听大自然的声音。狂风怒吼、雷声隆隆、山鸣海啸，是能量推动物质运动，产生的震动波。鸡鸣狗吠、虎啸龙吟，鸟哭猿啼是动物气能与声带共同作用的结果。侃侃而谈、细声细语、歌声嘹亮是人类声器与思维结合的结果。这些声波通过空间传播到人的耳朵为人所闻，但不为人所见。
可以确定的是声音是物质与能量共同作用的结果，但声音传播是物质在传播还是能量在传播呢？这个问题就很令人玩味！我们或许可以从炸弹爆炸中得到启示。如果站在很远的地方，我们首先看到爆炸后的闪光及碎片和浓烟腾空而起，一会儿才传来爆炸声，说明声音是能量的，并不是物质的。那么这个声音是不是类似太阳光呢？显然也不是，因为我们先看到闪光后过一会儿才听到声音，速度不一样，应该是两种不同的能量在空间传播。这样我们就可以把空间的动态能量分成光能和震动能，光能传输温热人可见，震动能传送声音人可闻。这样声音的本质是震动能，本体是物与能共振。
3.嗅觉
嗅觉是动物感应自然的一种特殊本能，警犬可以通过嗅觉追踪犯人的足迹，人可以通过嗅觉分出不同的物类，比如我们闻到小儿身上的奶气味形容说乳臭未干，闻到花儿的香味儿说花香四溢，闻到臭水沟的味说臭气熏天。这些都是人类对外界的一种特殊嗅觉感应，是由物体发散于空气中的微粒子作用于鼻腔上的感受细胞而引起的，也就是说气味的本质是微粒子，本体是对应物，这就决定了气味与物质是不可分离的，与声音和物质分离各行其道截然不同。
4.味觉
如果说嗅觉是对物体远距离气味的灵敏反应，那味觉是对口中食物的直接品味。酸甜苦辣咸是自然的基础味觉，中医以此归纳为药性五味，可入五脏肝脾心肺肾，作为调理疾病的原则。五味可以说是自然给予人类的一大厚礼，不仅让我们的口感饮食有不同偏好，同时也保护着人类的健康生命。从食物角度来讲，嗅味与口味同出一源，是人类鉴别味道的两种方法，气入鼻窍嗅闻味，食入口腔咀嚼味，以满足人类的味觉需求。
5.触觉
触觉是人类通过身体直接感应自然的寒热、湿度、压力、震动等功能。寒热冷暖是触觉反映最敏感的方面，古人经常讲天人相应，人要与自然相互通应平衡，就是感觉冷了就多穿点衣服，感觉热了就少穿点衣服，尽量与自然取得平衡，就会少感冒得病，这是人类触觉对寒热的基本感知。那么寒热是什么？说是物质肯定不对，因为寒热看不到抓不着。说是能量大家更容易接受，因为现实中我们到处能触觉到能量发热的情况，比如日照、暖气、电热风等等。但寒属于什么大家就容易犯糊涂！其实从制冷设备的原理就应该清楚，寒也是电能导致的，是能量的反向。对于太空，热是恒星表现的发散能，寒是行星表现的收引能。对于地球，寒是冷压作用的结果，温是热压作用的结果。所以寒温是能量的两种表现方式，其本体是星球，本质是能量。
6.总论
中医讲心脏为“君主之官”，在五脏居于核心地位。人体的五觉在心脏都会有所反应，比如看到心爱的人会心花怒放，听着美丽的音乐会心情舒畅，闻到花香味会沁入心脾，吃了不好的东西会恶心呕吐，热着了会心烦意乱等等，可以说心脏是感性认识的汇总，由感性认识再上升到理性，故心脏有“智慧型脏器”之说，就是心脏包含了部分大脑的功能。
五觉是人体对自然的直接感应，在五觉基础上传递到心脏，产生感性认识，再进一步通过神经系统传导到大脑，产生理性认识，这是人类认识自然的传导过程。所以人类认识自然都是以“我”为中心，通过五觉感应获得的客观存在，也就是主观上的客观存在。
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