文化论

                                                                                                    袁轩

当今世界正处在百年未有的大变局之中，旧势力犬牙交错，新势力锋芒毕露，世界格局震荡突变，文化价值观也正在发生倾斜，轴心时代的社会背景已经呈现，各种新思想日新月异，已有春秋战国百家争鸣之风。

随着中国国力增强，一带一路推进，人类命运共同体的发展，西方文化价值观正逐渐衰退，此消彼长的同时是东方文化价值观的冉冉升起。那么什么能代表华夏真正的文化价值观？辩证唯物主义属于外来的，只代表政治思想，输出就会导致战争；儒家是中国古代的权利文化，虽远犹近，同样遭到西方抵制；道家思想远离政治，所以在全世界广为传布。道家的“天人合一”最早是由庄子提出来的，与老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”相映生辉，构成中国传统文化的主体。结合当今世界发展大趋势，取国学精髓“合”字，以“文化”为主线，以“人类共体”为目标，这样就诞生贯穿古今的文化新思想：人类文化共合体。

1.人类文化共源体
人类文化最早来源于四大文明古国，既古巴比伦、古埃及、古印度，古中国，其中前三国因外敌入侵失去独立而中断古文明，只有中国是一脉相承，从未中断过，即使被外族入侵建立王朝，如蒙古人建立的元朝，满洲人建立的清朝，也最终被汉化，继续传承华夏文明，这体现了汉文化有强大的包容性。中国文化最早来源于上古三皇五帝时期，因为轩辕黄帝对统一华夏族的卓越贡献，后世尊其为人文始祖。在四大文明古国中，虽然中国最晚，但对后世的影响力是最大的。人类文化共源于四大文明古国，同源于远祖文化，并由此孕育发展，形成不同的民族及文化信仰价值观。
2.人类文化共命体
四大文明古国都产生于大河流域，这是人类对自然环境依赖性决定的。人类文明诞生以后，就形成了文化共命体，这是人类大脑意识决定的。人类抛弃了动物的野蛮性，上升到精神统治，文化就成了最有力的思想武器，是人类社会的重要组成部分，这是人类文化共命体的共性。由于意识形态领域的差异性，就会出现不同的文化共命体，形成群体意志就具有针对性，并不可避免的产生矛盾甚至战争，这是人类文化共命体差异性。战争就意味着征服或者被征服，最终统一于文化共命体。
3.人类文化共进体
文化是依附于人的意识而生的，随着社会的进步，人们思想意识的提高，旧的文化必然会被淘汰，新文化也就应运而生，这样人类与文化就形成共进体，这是社会发展的必然性。新文化产生并不会凭空而来，需要有旧文化的铺垫，否定旧文化是否定其思想的局限性，而不是否定旧文化一切。文化本身所具有的民族精髓不能否定，要继承发扬，这是民族存在的根基，否定了就等于民族消亡。

4.华夏儒释道合流体
在文化共源、共命、共进中，华夏主体及外来文化经过长期的碰撞融合发展，最终形成儒释道合流体，成为华夏文明的奠基石。儒家道家属于土生土长的本土文化，有浓厚的汉文化背景，佛家虽为外来，与华夏文化没有根本冲突，最终与儒道合流与共。中国祖先信仰在民间根深蒂固，老百姓可以不信道儒佛，但过年过节必须祭拜自己的祖先，这是华夏信仰的根基。儒家道家重孝崇祖，佛教归祖，所以就合流成体，而基督教崇主灭祖，虽入国门却成异类。因此儒释道能合流，与炎黄子孙共同尊崇的祖先信仰密不可分。
5.世界物意道合流体
从哲学角度来看，人类文化可以分出三大派系，既唯心、唯物、道学，唯心以宗教神本为代表，唯物和道学以自然本源为代表。历史上笛卡尔的二元论因为心物的对立性只能称之为心物分论哲学，真正的合论发生在现代中国，最早的是2008年李云川的《精质论》，认为精神与物质是对立统一体，之后2014年袁轩的《物道理论》以物道平等观问世，2016年高懿德的《物道主义》以物本道末观问世。2021年袁轩完成的《意质体哲学》则是物意道三元合论，既以人类意识元为中心探究自然物道。打破历史哲学的唯观束缚，逐渐走向多元论文化体系，这是人类思想发展的必然趋势。

6.轴心文明转向

中国文化鼎盛时期是春秋战国，以老子孔子庄子为代表，几乎是同期，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太先知，古印度和尼泊尔有释迦牟尼等思想家相继出现。这一现象被德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯称之为轴心时代，也就是公元前200年-公元前800年属于人类的第一轴心时代。这一时期的共性在于人类的文化经验积累达到一定高度，再加上社会长期动荡，人们的思想开始觉醒，并尝试寻求更理性道德的方式看待人和自然的关系，最终突破瓶颈出现思想的集中迸发，从而出现人类历史辉煌灿烂的文化轴心时代。时代发展到今天，人类的思想处在新的瓶颈期，用传统的唯哲观点已经无法解释新发现的自然现象，而人们对新思想的需求与日俱增，在这种双向共振作用下，各种新思想正在破茧而出，为人类第二轴心时代的孕育奠定了思想基础，而中国的和平发展环境为轴心文化的发源创造了必要的条件。第二轴心文化必然发源于中国，并由中国走向世界。

7.人类文化共合体

随着中国国力的增强，人类命运共同体逐渐深入人心，第二轴心文化将是人类文化共合的时代。“合”在于打破唯心唯物唯道的历史束缚合流与共，在于各家学说在平等互尊的基础上竞相发展，也在于不同的民族文化相互融合。“人类文化共合体“契合人类命运共同体这一时代发展的主旋律，是植根于华夏”天人合一“思想基础上提出的新的文化发展愿景，是在新冠病毒肆虐下东西方势力此消彼长过程中的一次思想突破。人类同住地球村，不同的民族有不同的文化源渊，并形成不同的宗教文化信仰观，都应该获得平等的发展机会。共合不是统一，而是共同合作发展，平等互尊。古有人文始祖轩辕大同文化，今有蔺朱徐鲁袁五人倡导共合文化，华夏文明薪火相承，一源清流荡古通今，大同文化光芒重现世间，待看今朝共合文化大展宏图！

8.总论

”人类文化共合体“并不是简单的名称上的提出，是建立在各种优秀文化基础上的全新价值观，是对历史文化遗产的保护与尊重，是对新时代哲学思想的方向指引，它的诞生，必将对人类文化产生深远的影响。人类第二轴心时代正在向我们走来，大家携手奋进，把智慧化作力量，迎接人类新文明的到来！

袁轩 2021年4月2日

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附：“共合文化商业合作圈”是构建共合app的前期导向群，以文商互通为轴心构建，主旨研讨文道商道，包括：文化价值理论、文转商途径、企业价值观重塑、思想型股权建设、文化创意思想等等，并着力打造文化资源互通共享体系，由袁轩老师主持多个课题探讨，欢迎扫码邀您入群互联共创！共合文化全景规划请点击上方导航“首页“浏览。