人本精神

                                                                                                   袁轩

“人”为《敬天尊祖》三元之一，“尊祖敬天”为世人之所为，故三元之“人”指的是在世之人的意思，也就是尊祖敬天最终统一于世人。那么人究竟应该用怎样的心态去尊祖敬天呢？

人类最原始的两种信仰是天地信仰与祖先信仰，万物本乎天、人本乎祖，古代的敬天祭祖也就由此而生。古人在以天神和亡灵为中心敬崇祭拜时，突出了神与灵的地位，世人居其次，降低了人的主观能动性，因此，传统的敬天祭祖思想在一定程度上影响了现代信仰观形成。现代人不应以神与灵为中心来敬天祭祖，而应摒弃迷信崇拜心理，以“人”为中心尊祖敬天，突出人的自我地位，这样本心才能得以舒展而不被压制，思想得以解放而不被禁锢。“中心”的转变并不是否定“敬天祭祖”，而是顺应时代潮流“尊祖敬天”使传统文化发扬光大。

大凡古圣，皆有不同于常人的智慧，高人一等的觉悟。轩辕可谓古圣，开创了华夏天人合一思想；孔子可谓古圣，创立了以仁、礼为思想核心的儒家学说；老子可谓古圣，创立了以道为思想核心的道家学派；孟子可谓古圣，提出人之初性本善的观念；《圣经》的始作者摩西可称谓古圣，用耶稣的血祭启示人类有原罪.......
信仰是古代圣人思想的集中体现，华夏信仰的基础在于“天”和“祖”，这里“天”最初代表的是天神，最终涵义代表的应是永恒的自然法则，“祖”是以古圣为代表的历代先祖。现代信仰观应体现人本精神，而敬天祭祖存在一定的迷信思想，所以需要割陋推新。现代人敬天，应是对自然规律的本心敬畏，现代人尊祖，应是对祖先生命精神的敬仰。以【人】为【本】敬天尊祖，以祖先【精神】为核心参悟学习，这就是现代信仰观本应有的“人本精神’，体现了信仰最终归属的本质特点。

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