《地球村共合文化宣言》（草案第六稿）
主要撰稿人:朱国宾 袁轩
宣言修稿人：蔺保群 徐哲 朱国宾 谭长流 袁轩 鲁天鹏 乐天
（注：以上姓名均按年龄从大到小排序）
一 共合文化 史诗开篇
无极恒道，亘古永存。
太极肇始，两仪化生。
四象八卦，万物生机。
轩辕大同，互济共荣。
第一轴心，丛林法则。
桎梏思想，分庭抗衡。
第二轴心，分久必合。
厚德载物，共合新生。
生态社会，圣贤荟萃。
地球新村大展鸿图！
七洲四洋，万众同心。
大浪淘沙云海飞扬！
自然文化，生态文明。
全球盛世共合文化魂！
二 逝水文化 共合破茧
纵观人类文化延绵不息的历史长河，承载着古今中外数不尽风流人物。世界文明古国，文化灿烂，永载史册，唯中华文化历经5000年从未中断，延绵至今。华夏文化基因源于天人合一的自然观，虽有人为造成社会文明局部裂痕，但炎黄主脉依然清晰可见。轩辕黄帝以合融共生大同精神缔造中华民族，开创华夏文明之源。人类文明第一轴心时代铸就辉煌，但唯学独尊，桎梏人思，以至于今人唯己唯教严重，主要表现在：极端人类中心主义盛行、恣意践踏自然，环境恶化；种族歧视、价值霸凌，国际社会动荡不安；物欲横流、唯利是图，道德滑落。在此背景下，人类迫切需要一种新思想指引，共合理念破茧而出，以自然、人类、社会为构建基础，倡导一种与传统迥异的全新价值观。
三 地球村始 天人社合
自然是构成万物基石，从亿万星系到地球生物，无一例外。大自然在塑化生命，给予物种平等地位同时，又赋予物竞天择的自然法则。物种在优胜劣汰中漫艰进化，直至生命蜕变智能诞生，人类昂首屹立于生物链顶端，成为地球村主人。人类在生产活动中逐渐形成特定族群规约，产生社会化大协作。这样自然、人类、社会构成和谐整体，地球村出现天人社三合体格局。
万物生长在天靠太阳，在地靠各种养分，在空间靠空气。自然是支撑地球村的基石，没有自然一切皆空。人类是自然塑化精灵，赋予高智能思想，从此世界变得丰富多彩。自然才是大造化，人类只能顺应自然，不能凌驾自然。万物有命，客观规律，地球村合，自然基石。
地球自从出现人类活动，社会也就逢时而生。人与动物根本区别在于理性功能取向，这样人就有不同于动物的主动意志活动，这是人类社会产生的基础。社会是群体组成的大联合，人的意志力上升到群体就形成社会意志，是推动社会发展的原动力，并形成社会规律，约束个人及群体行为。人类社会构成可划分为形而下人类活动、形而中人类意志、形而上人文生态。人类活动是构成社会的物质基础，人文生态是构成社会的精神基础，人类意志是构成社会的轴核。这样地球村就出现了独特的社会大厦，制约着人类活动的方方面面。
人类在自然与社会之间起着主导性地位，具有承上启下，继往开来的决定性作用。人类源于自然，社会源于人类，人类是地球村支柱。人只能立世，不能创世，屈身于自然，才是人类之德。面对自然我们应心怀敬畏之心，而不应逆天行事，逆天就是逆德，违背天理。人类只有顺应自然法则，才能立世，人定胜天只能败世。人类要成为地球村支柱永世不倒，就要亲近大自然，站在客观角度看待问题，解决问题。如果凡事以人类为最高目的，对自然无止境索取，掏空母体，支柱就失去基础，地球村塌陷就成了必然。
从空间角度衡量，三维代表空间体，自然万物同样具有三合成体的规律。物道空集合成宇宙，天人社集合成地球村，精气神集合成人体，人类活动、文化、意志集合成社会.........。这些都是人类站在自然高度做出的客观理性分析，并且与现实世界相符，避免唯学单支成体并与现实脱节的矛盾。古有伏羲一画开天，今有共合文化三合成体，有源头有发展，是共合时代破解悬疑的实效之法。
四 共合文化 集思成学
“天人合一”是华夏文化主体思想，共合之“合”取义于天人合一之“合”，从轩辕大同到道儒思想，共合文化沿着历史主脉前行，并拓展到自然、人类、社会三合。自然是文化之源，既是伟大的文化导师，也是伟大的哲学家、科学家、教育家、艺术家、音乐家，文化之根在自然；人类是文化发明者，建立以精神为核心的思想体系，也是自然仿生匠、搬运工，文化之本在人类；社会是文化承载者，是地球村文明大厦，也是人类意志与自然意志交汇之所，文化之体在社会。
以自然为根、人类为本、社会为体构建的共合文化，汇聚古今中外文化精华，在继承基础上更新发展，是开创人类文明第二“轴心时代”史无先河的文化里程碑。自然文化既是人类充满生机的不竭源泉，也是社会永葆活力的不尽动能。人类文化只有融入到自然文化、社会文化之中，才能创造地球村文化新生态。
在中国，越来越多践行共合理念的哲学相继问世，徐哲的《宇宙（模型）论》，堪称东方宇宙哲学论，朱国宾的《自然本源论》，以自然为根贯通人类，袁轩的《意质体哲学》，则以物道空客观存在为本源构建，鲁天鹏的。。。。
共合文化，既要涵盖自然共性，又要贯通天地人及万物个性，否则只会停滞在人类中心的泥潭愈陷愈深。共合文化是“文化共合体”这一团体共同遵循的核心思想，以“共”为纽带，“合”为核心，“文化”为导向，集天下大思于一体，而成大共合之学。共合文化是一种全新的文化价值观，并契合时代主题，代表华夏文化经过几千年的沉淀，蓄势待发，即将走向世界，宣誓与世共合的信心和诚意。
五 合满而觉 真理世界
历史上儒释道都有自己的核心字，比如：儒家核心是仁，最高境界中；道家核心是道，最高境界无；佛家核心是缘，最高境界空。一字诠释，浅显易懂，让博大精深的理论更易被百姓接受。共合文化其核心字是“合”，最高境界“觉”。合为基轴，合和而满。满并非实满，对自然是状态的完满，是运动中的和谐，对于人类是追求品质的完满，是修养的美德。觉是人类追求的最高境界。轩辕可谓华夏觉者，以大同文治天下；孔子可谓觉者，以仁、礼为核心构建儒家学说；老子可谓觉者，创立以道为思想的学说；佛陀可谓觉者，在菩提树下悟得了苦集灭道四真谛；《圣经》的始作者摩西可谓觉者，用耶稣的血祭启示人类有原罪.......，人的认识是从感性到理性到悟性到觉性，是一个渐进过程。只有合满之人，才能走向觉醒，这是核心“合”与最高境界“觉”的必然通路。共合文化就是要打开智慧之门，开辟第二轴心时代，引领人类思想走向觉醒之路！
信仰是启迪人类思想重要途径。人立于世，仰望苍天，俯视大地，往往心生疑窦：自然之大，天地之宽，人之渺小，真理何方？共合文化把人类信仰观重新定位：对自然，既追求真理世界，以敬畏自然法则为根本；对社会既追求圣贤社会，以共合文化为根基；对于人既追求生命精神，以在世修身养性为根本。
六 人性自然 残缺合满
天高任鸟飞，海阔任鱼跃，人性始终向往自由，自然文化是人性自主翱翔的生态时空。人类文明第一轴心时代，是有限的地球文化，第二轴心时代，则是无限的宇宙文化，人的心智会更通达。自然、人类、社会是心智三境界，只有三合入境，才能通彻三性。自然之性在天道，人类之性在精神，社会之性在意志。人的主观性要建立在客观性基础之上，人性是社会发展主基调，人的私心存于本性，但要守住道德底线，触犯法则高压线就会害人害己，危及社会及他人，甚至殃及万物生存发展的生态坏境。
人是自然塑化而来，就必然有互通之性，这互通之性就是生存目的，宇宙及万物称之为意志，也就是人的意志与自然意志是相通的。从自然实相到生命本相存在五化过程，既演化—生化—进化—悟化—觉化。从无机物到有机物属于演化过程，从有机物到生命属于生化过程，从原始生命到高级生命属于进化过程，从高级生命到理想世界属于悟化过程，从理想世界到真理世界属于觉化过程。自然意志融于五化进程之中，是人与自然相连的核心脉络，按照五化规律探究自然本源，是现实世界通向真理世界的必由之路。
每个人都有项背残缺，是最容易忽视的地方。残缺意识是《残缺论》的独特思想，既是世界观，也是方法论；既是大哲学，也是大逻辑。历史上唯学都属于残缺体系，其实残缺并不可怕，可怕的是把残缺当完满，唯我独尊。自然是完满的结合，但人类思想是残缺的，主观永远代替不了客观。共合文化虽然打破历史唯哲束缚，形成合学思想，但并不回避残缺问题，完满只是一种追求境界。人类只有认识到自身残缺，才能走向更加完满。因此，共合文化提出残缺完满、与时俱进的学术新风尚。
人源于自然，必然有自然之性，通性在志，志有目的，目在合满，满有残缺，缺有和美，美有德才，才有睿智，智通人性，性通德美，厚德致美方为天地人志。完满是自然之美，残缺为人类之美，人类只有认识到残缺才能追求完满的美。美的本体在自然及肉身。美的本质从本能在性，从大脑在意象，从情操在德。
大自然是真正创世主，人世间所有一切并非上帝赐予，而是自然法则塑造，这是自然给予人类的厚德。自然在创世同时，也把自身之美显露于外。美来源于自然，呈现于人类，没有人类，就没有欣赏对象，自然美也就失去意义。合和完满是自然美的本质，需求欲望是人类美的本能。
七 共合生态 宇宙文化
人文源于自然文化，随着陆地文化、海洋文化的日趋衰竭，地球新村共合文化顺势而为，日益孕育诞生宇宙文化，这是地球新村共合文化的基本标志。陆地文化局限于“土匪”式逻辑思维，海洋文化有限于“强盗”式逻辑思维，宇宙文化无限于全世界、全方位、全信息、全系统思维方式，引导人类超越现实不断登顶更高的精神境界。自然是基石，人类是支柱，社会是大厦，这是构建人类文明第二“轴心时代”的巨大工程。人类源于自然，自然决定人类，人类服从自然；社会源于人类，人类决定社会，社会服务人类。只有正确对待天人社关系，才有望孕育、涌现越来越多的社会圣贤，才能真正成为地球新村文明的中流砥柱，努力建成永不衰竭的共合文化新生态。自然，以客观存在为本，客观至上；人类，以道为本，道德至上；社会，以人为本，公民至上，这是共合生态的基本守则。自然、人类、社会高度融会贯通，彰显地球新村宇宙文化的光辉形象。
八 五大主张 共合新生
基于《宣言》核心思想及当今社会现状，共合文化提出如下五大主张：
1.倡导共合信仰价值
人类同住地球村，各民族文化同源于祖先，流传至今都是全人类宝贵的文化遗产，具有平等存在与发展权利，不同文化信仰应当互相尊重包容，而不应相互排挤扼杀。在人类信仰共源共命共进中，出现不同信仰分支，能流传下来的，都有价值。共合文化提倡各信仰流派在独立性基础上共合发展。每个民族都有自己核心价值观，这是保障民族延续的根本。贫瘠时，他能支撑起民族脊梁渡过难关；外敌入侵时，他能聚合民族意志克敌制胜；和平年代，他能树立起发展大旗高歌猛进。这是族群在共同生存战斗中所凝合的精神支柱，每个民族都应在坚定维护自身核心价值观前提下，与其它民族携手共合，开创未来。
2.倡导共合人文
人文主义在不同时期有不同解释和内涵，但其本质都是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。《宣言》取“人文”之意，弃“主义”之用，倡导共合人文，就是让大家心有所安，文有所依，不浮躁，讲公德。共合人文提倡对立思辨，反对思想霸凌；提倡项背残缺，反对骄横自满；提倡理性假说，反对假大中空；提倡民族主义，反对民粹主义；提倡以人为本，反对唯我独尊....... 共合人文，就是要维护一种良好的人文生态环境，促进文化合融共生，提倡百家争鸣，有竞争对立，适者生存，落后淘汰，一切以真理为最终价值取向，符合物竞天择的自然法则。
3.倡导共合教育。坚定人类永恒信仰，即自然至上。确立人类共同信念，既文化之魂。要以“心智计划”、“人皆圣贤”为目标，弘扬“有教无类”的传统教育理念，全面实施“脱穷”、“脱劣”方案，开启人的天然心智，获得取之不尽用之不竭的原动力。坚持真善美的教育本质，奉行主体教学宗旨：学生是教育主体，为了我要学，教师是教育工匠，为了不再教。善于切入人性、撬动心球，最大限度地释放心灵活力，培养造就具有道心德智的圣贤志士。
4.倡导求实更新 与时俱进
现在学术界浮夸风气严重，为了佐证自己的观点罔顾事实，凭空想象，严重脱离客观实际。逻辑推理是哲学专长，但不应以推理曲解自然，当逻辑与事实不符时，就应舍逻从实，以实际存在为标准，这就类似中医的舍脉从证。假说是科学研究方法，共合文化提倡在实事求是基础上一次性假说，在假说基础上再假说，必然与客观事实背道而驰。坚持实事求真的思想路线，务实为民，全心全意服务于自然生态。共合文化反对固化保守，提倡与时俱进的思想作风。对于历史唯学应当在继承基础上更新，而不是沿袭。同样，共合文化发展也会一直遵循与时俱进、求实更新的原则，有不足及时矫正，绝不会将错就错、固执己见。
5.倡导孝尊理念。
孝是做人根本，尊是为人之德，孝尊是每个民族都遵循的道德规范，是联络种族的情感纽带。共合文化倡导孝尊理念，就是要增强这种血浓于水的骨肉之情，血脉共融相连，情有所依。祖先是每个民族的共相，先祖在给予后人生命同时，也给予思想上的延续，后人不能因为自己的创新而全盘否定先学。每一个民族、派别、家庭都有自己的始祖，他们的功德恩泽子孙万代，是最应受到人们敬仰的。我们的祖祖辈辈继承着始祖功德，为华夏民族发展做出应有贡献，理应受到后人的尊拜。我们也将逝去，成为“祖”的一员，只要在世时多做于国于民于家有功之事，离逝后也应受到世人尊敬。世间万物更迭，孝尊理念将始终是人类永恒的主题。
九 回溯历史 喜迎共合
在人类历史滚滚长河中，数不尽风流人物，真正能给人类思想带来影响力的屈指可数。公元前800年—公元前200年，人类第一轴心文明在东西方同时闪现。春秋战国百家争鸣，各流派精于独学，老子孔子学高至圣。古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列犹太先知，古印度释迦牟尼等思想家也相继出现。人类思想每一次进步都在磨难中探索，当文化经验积累达到一定量度，最终摆脱束缚出现智慧迸发，诞生了辉煌灿烂的第一轴心文明，并由此成就了唯学鼎立格局，唯心唯物道学等思想大放异彩！
两千年后的今天，我们再去遥想那段历史，依然是心潮澎湃，为古圣先知的思想尊崇有加。但沿着历史的痕迹回溯，发现后来思想家寥寥无几，难道是人类思想达到巅峰后开始退化了吗？答案是否定的，人类在先贤思想基础上还在阔步前行！但大家早已发现，我们用古人唯学观解释现实世界到处是矛盾，既往的飞跃成了今天的桎梏，人类只有突破唯学，才有望再次迸发智慧。时间局限，夏虫不可语冰；空间局限，井蛙不可语海；认知局限，常人不可语意。人类理想穿梭于现实与真理之间，以道为界，向上追溯“无”的真理世界，向下延续“有”的现实世界，从分学走向合学，才能对世界有更客观的认识。
当今世界，天灾人祸不断，新冠肆虐，西方霸凌，民族撕裂，唯有华夏国泰民安，这是民族之幸，华文之德。天降国运于华夏，华文之士更应承担历史大任，千帆共进，百舸争流，集思成潮，汇成百川之势，成就第二轴心文化之源，推动华夏共合文化走向世界！
《地球村共合文化宣言》，这是人类社会千年大计、万年之策的战略性思想，具有划时代意义和历史性价值。随着现代高科技的迅猛发展，当今全球互联网四通八达，地球新村迸发新时代最强音，绘制自然家园最美好新蓝图，实现人类远大理想新夙愿。全球心智者联合起来！全球共合者团结起来！联合起来最有力量，团结起来更有力量，必将会凝聚大气磅礴的新趋势，为迎接人类共合文化的美好明天而努力奋斗！
重要声明：“文化共合体”为民间自发的文化团体，非宗教组织，不参与不组织任何政治活动，不附属于任何政治势力，专注于华夏文明的伟大复兴，属于纯粹的民族文化范畴。
2021年4月27日 《宣言》第六稿（袁轩与朱国宾合稿）