共合论

                                                                                                    袁轩

在历史的长河中，人类思想在进步中艰难求索，当文化经验积量达到极限程度，为了摆脱束缚往往会迸发出新的智慧。当今的中国，重现春秋战国时期百家争鸣的学术氛围，各种新思想新文化日新月异，人们在探索中不断更新，而历史上的唯学观点越来越成为人们思想的羁绊，共合文化正是在这种社会背景下应运而生。

1.共合文化 集思成学

“天人合一”是中华文化主体思想，共合之“合”取义于天人合一之“合”，从大同文化—道儒思想—共合文化，顺延主脉，开创“天人社”新境界。自然（天）既是文化之根，也是文明源头、人类的文化导师；人类既是文化之本，也是文化发明者、自然仿生匠；社会既是文化之体，也是文明大厦、人类精神承载者。自然、人类、社会三者有机融合，构成地球村全貌。

推崇以自然为根、人类为本、社会为体所构建的共合文化，汇聚了古今中外文化精华，推陈出新，这是开启人类生态文明史无先河的里程碑。自然文化，既是人类充满生机的不竭源泉，也是社会永葆活力的不尽动能。人类文化只有融入到自然文化、社会文化之中，才能创造地球村共合文化新生态。

共合文化，诠释了全新文化价值观，契合时代主题，既涵盖自然共性，又贯通天地人及万物个性。以“共”为纽带、“合”为核心、“文化”为导向，集天下之大思，成天下之大学，在继承历经磨砺中华文化基础上融合了世界优秀文化，蓄势待发，服务社会，宣誓了与世共合的诚意与信心。

2 合满而觉 真理世界

自古以来，百家文化思想皆有核心理念，譬如：道家核心是“道”，最高境界是“无”；儒家核心是“仁”，最高境界是“中”；佛家核心是“缘”，最高境界是“空” 。一字诠释，浅显易懂，从而使博大精深理论益于启蒙人的心智。共合文化其核心字是“合”，最高境界是“觉”。“合”是基础，合而满之。满并非实满，自然是状态的完满，运化的和谐，人类是品质的完满，修养的美德。只有合满之人，才能心智觉醒，这是核心字“合”与最高境界“觉”的必然通路。共合文化，开启人类智慧之门，倡导生态文明，引领人类信仰通向真理世界。

人立于世，仰望苍天，俯视大地，时常心生疑窦：自然之大，天地之宽，人之渺小，真理何方？共合文化，重新定位人类信仰观：对自然，以敬仰自然，追求真理世界，敬畏自然法则为根本；对人类，以尊重品质，追求生命精神，修身养性为准则；对社会，以遵护社会，追求圣贤仁爱，人文生态为境界。

3.唯学奠基 共合登顶

在公元前800年—公元前200年，人类文明第一“轴心时代”在东西方同时闪现，由此成就“唯学”鼎立格局，“唯心”、“唯物”、“道学”等思想大放异彩！春秋战国老子孔子学高至圣。古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列犹太先知，古印度释迦牟尼等思想家也相继涌现。

今朝我们再回首遥望那段轴心文化，依然是心潮澎湃，无不为古圣先知的思想尊崇备至，但后来思想却再无飞跃，难道是人文智慧登顶巅峰后的退化吗？答案是否定的，人类在先贤文明基础上依然阔步前行！

反思用古人“唯学”观解释现实世界到处是残缺丛生，过往思想飞跃沦为今朝思想桎梏，我们只有突破“唯学”，才有望重新迸发人文智慧。时间局限，夏虫不可语冰；空间局限，井蛙不可语海；认知局限，常人不可语意。时代变迁，我们只有从唯学困惑中走向共合，才能更客观地认知大千世界，再次登顶人类智慧之巅。

4.结束语

共合文化是人类战略性思想，具有现实意义和长远价值。随着现代高科技的迅猛发展，全球互联网四通八达，地球村迸发新时代最强音，绘制生态家园美好蓝图，实现人类远大理想新夙愿。全球心智者联合起来，联合起来才有力量！全球共合者团结起来，团结起来更有力量！共合文化在大批中华贤士的推动下，必将汇聚成大气磅礴的滚滚洪流，荡古通今，带领人类思想遨游智慧之海，登顶文化之巅，展现生态文明新曙光！

2021年5月10 袁轩于沈阳

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