世界本源论

                                                                                                    袁轩
具有代表性的世界本源论有以下四种：第一是唯心派的精神本源论，认为意识是世界本源，意识决定物质；第二是唯物派的物质本源论，认为世界是物质的世界，意识是物质的派生反映，物质决定意识；第三是二元论，认为世界是由物质和意识两个彼此独立产生和发展的本源；第四是"道"为世界本源，认为道是自足的和永恒的，万事万物皆产生于道。
《物道哲学》认为：世界本源在于物与道的客观存在。物包括物性和物态，道包括道性和道态。物性指的是不同性质的物，具有于实体的可见性，并把物的显象态归类为物态；道性指的是构成物的不同属性，具有虚化的规律性，并把道的隐象态归类为道态。

《物道哲学》并不是简单地把"物"与"道"归为世界本源，而是把“客观存在”并列其中，既“物”“道”“在”三元平等，三者缺一不可。客观存在有广义与狭义之分。狭义的客观存在指的是物、道、及物道派生的万事万物。广义的客观存在指的是宇宙空间，也就是说宇宙空间是客观存在最大范围的容纳，也可见简单理解宇宙空间=广义的客观存在。“客观存在”就是事物本来存在的状态，不以人的意志为转移，也就是说世界本来就客观存在着物与道。物道相和（即物与道相互调和）的演化过程就产生了万事万物。

物与道相互作用产生运动，运动又加快物道相和的演化进程，直至星球诞生出现引力、重力、质量等道象，同时也出现气体、火、水等物象。宇宙演化轴心在于物道相和，物道失和就会导致宇宙大爆炸，爆炸后重新再组合演化，直至宇宙处于新的相对稳定状态。事物演化轴心也在物道相和，物道失和事物就会消亡，物道相和事物就能存在。

宇宙最初的原始状态是本物与本道的客观存在。“本物”是指宇宙最初原本客观存在的各种性质微物质高度概括，也就是说"本物"是所有物质形成的开始。现阶段科学只能解读原子为化学反应不可再分的基本微粒，但随着科学发展，基本微粒有可能继续再分，最终归于“本物”。
“本道”是对宇宙最初原本客观存在的不同属性规律及能量的高度概括，也就是说"本道"是所有规律及能量形成的开始，与“本物”同时存在于宇宙演化的开端。
宇宙演化开端就客观存在着“本物”与“本道”，二者缺一不可，且统一于客观存在，它们是宇宙演化最初的原始状态。

《物道哲学》认为：（1）意识是生命体进化到一定阶段出现的客观现象，并对客观事物产生主观反映，这种主观反映并非客观存在，但如果这种主观反映形成共识，通过意识升华成意志并演化为社会规律就具有客观性。（2）意识本源在于生命体，生命体来源于宇宙演化，宇宙演化的本源在于物与道的客观存在。（3）物质本源在于客观存在，道本源也在于客观存在，物与道只是客观存在的两个基本方面，并非一切本源，物涵盖不了道，道也包含不了物。（4）物质是客观存在的，物质的客观存在性也就有相应道的客观存在性，二者是不可分割的整体。(5)物与道并非静止不变，在相互作用演变过程中处于运动状态。（6）宇宙物道相和演化进程创造了所有，包括植物、动物、人类、物体、意识、时间等等在内的万事万物。（7）宇宙空间等于广义的客观存在，空间容纳物道。

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