意识 灵魂 觉性
袁轩
《物道哲学》认为：意识本身是生命体进化到一定阶段出现的客观现象，并能对客观事物产生主观反映，意识本源在于生命体，其物质基础（物性）在于大脑，产生机理（道性）在于脑细胞的组合变异。
宇宙演化到一定阶段出现生命体，生命体为了获取生存条件必须显示其本能需求，譬如植物吸收土壤中的养分，食草动物以植物为生，食肉动物以肉类为生等。并且生命体都会对外界刺激表现出本能反应，如陆地植物总是朝着光照充足的一面生长，即向光性，植物的根总是顺着地心引力的方向生长，即向地性，部分动物听到异常声音或受到外来攻击会本能地躲闪，即躲避性等，本能表现是生命体所具有的共性。
生命体的本能需求及对外界刺激的本能反应又促进其进化，形成动物最初的网状神经系统，如腔肠动物等，随着进化，动物的神经细胞逐渐聚合，出现原始状态的脑细胞。脑细胞的物道组合到一定程度就会产生变异，产生最初的潜意识状态，主要表现在对生存需求本能的强化及对外界刺激本能反应的强化。脑细胞的强化效应最终促使大脑产生质变，出现了低级意识，比如海洋的无脊椎动物及陆地的爬虫类动物；低级意识进化到一定程度就产生了高级意识，代表动物是海洋的脊椎动物及两栖动物，陆地的哺乳动物；高级意识进一步发展就产生了智慧意识，智慧意识以人类为代表。
因为意识存在的基础是大脑，所以植物没有意识，所谓的“类意识”行为，如：含羞草在受到外界刺激时会把叶片瞬间收拢，捕蝇草在昆虫进入异化的笼型叶片时会迅速盖上叶盖等，都是生命体的本能反应，不能称之为有意识。动物体不一定都有意识，具备脑组织的动物才会有意识现象，不具备脑组织的动物无意识现象，但有比植物更高级的神经反应。
意识具有双重属性，从人的能动性来考量，意识属于道性，人类（物性）与意识（道性）的组合，就构成了人类活动，动物（物性）与意识（道性）的结合就构成了动物活动。从脑功能来考量，意识又属于大脑机能产生的一种智能状态，因此又归为道态。万事万物开端于物与道的客观存在，物道相和的自然法则促进生命体诞生，进而产生大脑与意识。意识产生后使生命体具备主观认识外界的能力，低级意识具备对生存环境的本能认识，高级意识具备适应环境的初步认识，智慧意识具备改造环境的智能认识，故意识不仅仅存在于人脑，动物体的大脑也存在，只不过级别高低不一样。
意识所反应的事物为主观现象，所谓主观，就是以自我为中心感知外界后所得到的信息，因此意识只能感知客观存在，不能创造客观存在。但意识进化到智能状态后，就能认识到客观存在的规律性，从而为人所用，制造出各种物品，体现了智能意识的创造性及改造自然能力。
人体就象一个小宇宙，是由肉体（物性）与维持人体生命活动的内在规律（道性）高级组合的产物。物道相和就是生，并能使智慧生命体大脑产生复杂思维功能，主要体现的是一个人的思想；物道分离就是亡，同时伴有思想消亡，但一个人的生命精神却能因为在世的思想及功德而世代相传。
"独立灵魂（意指人死后的灵魂独立活动）"是不符合物道理论的，因为"独立灵魂"即体现不出物性的客观存在，也体现不出道性的客观存在，只体现人们意识形态领域的一种想法（主观臆想）。所以物道理论不承认"独立灵魂"及类似的"鬼神之说"，但依附于人体的灵魂是存在的，这灵魂更多体现在一个人的思想上。比如说老子是道家灵魂人物，主要是因为他思想给后人的影响力。那么人的思想来源于哪里？是人大脑组织（物性）与思维能力（道性）相结合的产物。所以灵魂是思想的内在表现，也就是人们意识形态的本质体现，人生灵魂与肉体同在，人死灵魂与肉体同亡，但生命精神却能因为在世的思想及功德而长存于世。
轩祖学派否认"独立灵魂"存在及迷信的鬼神之说，认为灵魂与思想具有相关性，认同灵魂依附于肉体同在，肉体消亡灵魂也随之消亡，但人的生命精神具有相对永恒性。
宇宙本源在于物与道的客观存在，生命体本源在于物与道的有机结合。在必须水和氧气条件下，有机物的"物性"与"道性"亲性结合就构成了生命体最初形态。生命体都要表现出其"本性"，如小草吸收土壤中的养分，羊吃草，狼吃羊，人的杂食性等，这种"本性"是维持生命所必须的。动物不同于植物表现出的是"感性"，即感情及肉体方面的，如舐犊之情，雌雄交配等。人类不同于动物体表现的是"悟性"与"理性"。悟性就是对事物理解、分析、感悟的能力，理性指人脑形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。"悟性"与"理性"是智慧生命体赋予大脑的基本功能，也是"物性"与"道性"高级组合产生的一种智能状态。"悟性"与"理性"是常人都有的，其更高一级表现则是"觉性"，历史上真正觉者仅为少数人，如轩辕黄帝是华夏民族的觉者，老子为道学的觉者，爱因斯坦是科学的觉者，马克思是近代哲学的觉者等。他们伟大之处在于都尊重客观规律，并对某一方面真正觉悟，体现了生命精神的崇高境界，人生价值的真正意义，故轩祖学派面世哲学是：崇尚生命精神，尊重客观规律，觉悟人生真谛。修心最高境界是"觉"，即本心的觉悟。
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